1. Суть вопроса

Как известно, 3 ноября 2009 г. у стен Земельного союза еврейских общин Westfalen Lippe (Дортмунд) состоялась протестная акция под лозунгом «За действенное правосудие и против произвола в еврейских общинах Германии». Акция была организована союзом «Форум за будущее еврейства в Германии e.V.» (далее «Форум»). О проведении акции руководство Земельного союза было заблаговременно извещено.

Главной темой акции была ситуация в общине «Beit-Tikva» (Билефельд), где царит произвол нелегитимного руководства во главе с г-жой И. Михельсон. Подчёркивалось, что эти бесчинства были бы невозможны без поддержки действий г-жи Михельсон со стороны руководства Земельного союза и ЦСЕГ. Кроме того, предлагалось отреагировать на нарушения норм демократии и прав человека в общинах Бохума и Гельзенкирхена.

Информация об акции и выдвигаемых требованиях размещена в «Еврейской газете» (№12, 2009) и на сайте «Freie juedische Meinung.de» (FjM). Об этом же был проинформирован мэр Билефельда г-н Клаузен (Clausen).

2. Малый «Синедрион»

22 ноября 2009 г. в Билефельде состоялось плановое выездное заседание Земельного союза еврейских общин Вестфален-Липпе.

Хотя, чисто внешне, протестная акция руководством Земельного союза была проигнорирована, было бы всё же естественным, если бы на этом заседании были обсуждены поднятые в ходе акции вопросы вопиющего нарушения законности руководством общины «Beit-Tikva» и полного игнорирования им решений, принятых высшей еврейской судебной инстанцией.

Как же протекало это заседание малого «Синедриона»? Информация об этом была неофициально получена от некоторых его участников. Главное – это то, что беззакония и «художества» г-жи И. Михельсон, по-существу, вообще не обсуждались. И это, несмотря на то, что они широко известны и многократно описаны в публикациях «Еврейской газеты», «Jüdische Zeitung», сайта FjM и др. Не рассматривались также и ставшие известными случаи нарушения прав человека в других общинах. Всё ограничилось тем, что заместитель председателя Земельного союза г-н Раппопорт расписался в полной беспомощности Земельного союза и высшей еврейской судебной инстанции. Он разъяснил присутствующим, что у Земельного союза нет права приостанавливать членство общины «Beit-Tikva» и, соответственно, её финансирование. И вообще, ввиду автономии общин, у Земельного союза нет никаких рычагов воздействия на их руководство, что бы оно ни творило. Кроме того, как бывший член Третейского и административного суда при ЦСЕГ, г-н Раппопорт заверил присутствующих, что эта структура не располагает возможностями добиваться исполнения принятых им решений, если они сторонами конфликта игнорируются. То есть заместитель руководителя Земельного союза, член Правления Дортмундской общины, юрист и судья г-н Раппопорт фактически открыто признал, что соблюдение демократических прав, как и наказание за их несоблюдение, в еврейском сообществе невозможно.

Из прозвучавшей на заседании Земельного союза информации о союзе «Форум за будущее еврейства в Германии», в которой мы были названы «аутсайдерами», косвенно следует, что нашей целью являются отнюдь не борьба за очищение и оздоровление еврейского сообщества. Члены Земельного союза, отказывающиеся нас выслушать и понять, считают, что, например, упомянутая акция в Дортмунде, наши письма и статьи вызваны не действиями Михельсон, Адама и глухотой руководства Земельного союза к фактам, а являются следствием наших имманентных (внутренне присущих) свойств, черт характера. Если стать на такую точку зрения, то логичен вопрос: какими внутренне присущими г-же Михельсон чертами характера вызываются её поступки и почему руководство Земельного союза, нормально общаясь с г-жой Михельсон, игнорирует своих и её критиков и оппонентов?

Участники сетовали также, что к руководителям общин, якобы, обращаются мэры некоторых городов с недоуменным вопросами: «Что творится с еврейским сообществом? Пресса и Интернет заполнены статьями о неблагополучии в общинах. На возрождение еврейства выделяются такие большие деньги, а в общинах не всё в порядке». И руководителям общин приходится разъяснять, что в их общинах всё в порядке и все довольны. Но вот, дескать, есть группа никого не представляющих «отщепенцев», которые всё это разжигают.

Неподкреплённые фактами обвинения «Форума» и его членов в разжигании негативных чувств у немецкой и еврейской общественности и выпады обиженных нашей критикой людей видятся нам обычной реакцией тех, кто был уличен в чём-то неблаговидном. В демократических странах такие «пятиминутки» ненависти, как правило, возможны только в закрытых для критики сообществах и проводятся только среди «своих» людей. Например, во время заседания Земельного союза один из представителей Бохума обвинил сайт в сборе и распространении сплетен. Специально для этого человека, имя которого нам известно, разъясняем, что слово «сплетня» происходит от слова «сплетать». То есть сплетня, это утверждение, в котором правда переплетается с вымыслом, выдаваемым за правду. Если на сайте присутствует вымысел о жизни Бохумской общины, то что мешает руководству общины, подтвердив это документально, добиваться от сайта опровержения или подать на него в суд?

3. А теперь наш взгляд

О чём всё это говорит? В первую очередь о том, что жизнь еврейского сообщества Германии организована безобразно. Трудно избавиться от мысли, что безобразие это глубоко продумано, поскольку существующий порядок предусмотрительно исключает любую возможность обуздать зарвавшихся общинных «баронов». Последние же неистощимы в изобретении беззаконий направленных на закрепощение и моральное подавление своих «подданных». Пока только моральное. Очевидно, что Третейский и административный суд при ЦСЕГ, это только декорация, призванная создавать у рядовых членов сообщества иллюзию возможности судебной защиты от произвола.

Почему же такое происходит? Почему ЦСЕГ, земельные союзы и еврейские общины оказались выведенными за рамки правового поля Германии? Почему в них не уважаются ни законы иудаизма, ни законы страны? Почему развалена работа Третейского и административного суда при ЦСЕГ? Эта структура никогда не была близкой к рядовым членам сообщества, а последними организационными решениями, определяющими новый порядок рассмотрения споров членов общин с их руководством, она отгородилась от них окончательно. Почему никому нет дела до того, что рядовые члены общин ощущают дискриминацию и полностью не защищены от произвола руководства?

Для ответа вспомним, что в интеллектуально-нравственнрй структуре любого сообщества, лишь небольшая часть (считается около 3%) людей умных и моральных. Движущей силой, ответственной за динамику развития и прогресс сообщества, может быть только его интеллектуальная элита, озабоченная общественным благом, а не только собственными клановыми интересами. Соответствует ли этим требованиям истеблишмент еврейского сообщества, к которому относится иерархия руководителей общин, земельных союзов и ЦСЕГ? Несёт ли она ответственность перед сообществом за состояние дел? Можно ли себе представить, что элита еврейского сообщества Германии, хотя бы в основном, состоит из людей одновременно и умных, и моральных? Тот тупик, в который оказалось загнанным еврейское сообщество, безответственное отношение к интересам его рядовых членов заставляют в этом усомниться. Причём, как представляется, ущербностью страдает не столько интеллектуальный, сколько морально-нравственный уровень представителей истеблишмента.

Дело в том, что руководителями всех уровней существующие структура сообщества и стиль взаимоотношений внутри него выстраивались исключительно под себя, под свои персональные интересы. Под себя ими сформирована и еврейская судебная система. Об интересах рядовых членов сообщества при этом никто и не вспоминал. Самое массовое звено правящей элиты - руководители общин – сегодня знают, что никто, включая государство, не будет вмешиваться, какие бы беззакония они ни творили. А руководителям ЦСЕГ и земельных союзов, судя по их неизменной и жёсткой поддержке «нашкодивших» общинных функционеров, так, без лишних хлопот, не только удобно, но и выгодно. И речь идёт не об отдельных фактах жизни еврейского сообщества Германии, а о явлении.

Много лет конфликты и злоупотребления в еврейских общинах широко освещаются в русскоязычной прессе. Политика невмешательства в дела еврейских структур со стороны государственных органов, а также политика умолчания центральными СМИ негативных фактов внутри ЦСЕГ, только усугубляют ситуацию. Всё это работает не на пользу, а только во вред свободному и демократическому развитию еврейского сообщества.

4. Извечный русский вопрос

Необходимость реорганизации структуры и стиля взаимоотношений назрела давно. В правовом государстве беспредел в действиях руководителей многих общин не может оставаться без реагирования. Но реагировать некому и незачем. Поэтому, в частности, еврейское сообщество нуждается в незамедлительном реформировании.

В стратегической перспективе, ясно, что надеяться на ЦСЕГ и его структуры в их нынешнем виде не приходится, ничего кардинального предприниматься ими не будет. Единственный выход из создавшейся ситуации видится в том, чтобы: размежеваться с ЦСЕГ и его структурами, и заняться созданием новой организации еврейского сообщества на других принципах и нового стиля взаимоотношений как внутри сообщества, так и с государством. Сопротивление будет жесточайшее, силы несопоставимы. И хотя ещё Наполеон провозгласил: «Б-г на стороне больших батальонов», делать это необходимо. Задача может быть решена только в том случае, если 3% умных и моральных людей – членов сообщества будут действовать единым фронтом и смогут доказать остальным, в том числе и государственным органам, свою правоту.

5. О «смутьянах» и «бузотёрах»

Исторически пионеров в любой сфере всегда сначала объявляют не только смутьянами, но и хулиганами. А потом до всех «доходит» их правота, за чем следуют попытки «примазаться» и даже возглавить. Так что дружное брюзжание участников малого «Синедриона» говорит только об известном из теории конфликтов стремлении понизить рейтинг оппонента («бузотёры» - !). А по сути возразить им было нечего.

В публикациях сайта FjM и «Форума» приводятся многочисленные факты, которые никогда и никем не были опровергнуты. Ни разу не последовало обращение в суд. Правда, был один случай, когда адвокат М. Арнон, представляющий интересы руководства еврейской общины Бохум-Херне-Хаттинген, потребовал от редакции «без промедления и оговорок», в течение 24 часов снять две статьи, якобы содержащие неправдивую информацию и оскорбляющие честь и достоинство исполнительного директора и Правления общины. Никаких доказательств, подтверждающих этих утверждения, приведено не было.

Эта история изложена на сайте FjM, включая результаты редакционного расследования. Оно показало, что всё опубликованное документально подтверждается. Не усмотрела редакция и высказываний, подпадающих под определение «оскорбление». Никакой реакции адвоката и его клиентов на это уже не последовало. Такая ситуация позволило редакции заявить, что её попытались припугнуть судом, не имея в активе ничего, кроме денег на оплату адвоката. Но и после этой «оплеухи» не последовало ни протеста, ни извинений. Видимо руководству общины совсем не стыдно за произошедшее. Делается вид, что руководство общины сайт не читает. Но достаточно того, что его читают члены общины, причём, не имеющие Интернета, выстраиваются в очередь за распечатками, как в советское время за самиздатом.

А привычка называть реальные и документально подтверждённые факты слухами и сплетнями, свидетельствует только об особенностях болезненного восприятия реалий руководством общины.

6. О порядочности или непорядочности вынесения сора из еврейской «избы»

В этическом плане коллизия действительно непростая. Всё сводится к тому, можно ли критиковать «своих», если они виноваты? Или, более откровенно, - как относиться к «чужим», если виноваты «свои»? Например, близкий человек (или близкие люди, коллектив, даже страна) совершают низкий, несправедливый поступок или даже преступление. Оправдывать ли «своих» безоглядно и в любом случае? Как многие из нас долгие годы оправдывали всё, что «вытворяла» советская власть, как внутри страны, так и за рубежом. Или признать вину и помочь её загладить?

Если речь идёт об общественной организации, например, еврейской общине, то, конечно, должен существовать механизм разрешения конфликтов внутри сообщества. Но в еврейском сообществе Германии «сильная» сторона, а это почти всегда руководство общины, может вершить произвол и любые беззакония. Пострадавшим в этом случае не приходится рассчитывать на вмешательство ни коллектива общины и её духовных авторитетов, ни вышестоящих еврейских организаций, ни еврейской Фемиды, ни государства.

Но в общественной жизни не должно быть закрытости, зон вне демократии. Ведь всё скрыто только до поры. И лучше, чтобы евреи сами первыми обнажали недостатки в своей общественной жизни, чем дожидаться, пока им укажут на них другие. Принцип открытости выбивает почву у посторонней критики и уничтожает негатив. И есть ещё, слава Богу, в еврейском сообществе прослойка, которая не согласна мириться, как с недостатками, так и с местечковой идеологией закрытости. Единственное, что остаётся пострадавшим, это предавать ситуацию гласности, вынося, как говорится, сор наружу. Но «сильная» сторона, а также все, кто уклонились от участия в разрешении конфликта, несут за это куда большую степень вины. Как говорится, «неча на зеркало пенять».

Что касается «Форума», то он намерен и в дальнейшем выносить «сор» из избы и доводить эти симптомы заразной «болезни» сообщества не только до еврейской, но и до немецкой общественности.

7. Резюме

Борьба за справедливость и свои права – врождённая потребность современного Homo sapiens, тем он и отличается от остальных сущих. Проведенную акцию «Форум» рассматривает как шаг к достижению этих ценностей. Настоящей публикацией тема акции «За действенное правосудие и против произвола в еврейских общинах Германии» не завершается. Обращение адвоката по делу общины «Beit-Tikva» поступило в Конституционный суд ФРГ. Будем надеяться, что справедливость восторжествует. А мы ждём от еврейской общественности предложений по проведению следующих публичных акций.

Объединение «Форум за будущее еврейства в Германии»

Объединение «Форум за будущее еврейства в Германии» провело 3 ноября свою первую публичную протестную акцию под названием «За эффективное правосудие и против произвола в еврейских общинах Германии (на примере еврейской общины Билефельда)»

Читателям «Еврейской газеты» знакомы и ситуация в еврейской общине Билефельда «Бейт Тиква», и «дела» её «руководителей» Ирит-Рауб-Михельсон и Пауля-Юваля Адама.

Местом проведения акции была выбрана маленькая площадка перед зданием Земельного союза еврейских общин Вестфалиен-Липпе, в который входит община Бейт-Тиква.

В акции приняли участие немногим более двадцати человек, в основном, евреи из Билефельда. Прибыли поддержать билефельдцев члены общин Гельзенкирхена, Бохума, Эссена, Хамельна и Дортмунда. Кроме того, в поддержку акции поступили письма от членов общин из Баварии, Гессена и Бранденбурга.

Перед проведением акции в немецкие медиа был разослан пресс-релиз, в котором, в частности, говорилось, что ситуация в еврейской общине Бейт Тиква уже давно вызывает озабоченность еврейского сообщества Германии, а частые и вопиющие нарушения принципов иудаизма и демократии в этой общине стали обыденностью.

В своём пресс-релизе члены «Форума» сообщили, что сегодня у власти в Бейт-Тикве продолжаетнаходиться руководство, потерпевшее поражение на выборах 17 февраля 2008 г. Эти люди результаты выборов не признали и через Третейский и административный суд при Центральном Совете евреев Германии (ЦСЕГ) добились назначения г-жи Михельсон и г-на Адама временными комиссарами. 15 марта этого года Третейский суд назначил независимую комиссию, которой было поручено проведение перевыборов не позднее 17.05.2009. Одновременно суд запретил функционирование неоговоренного Уставом общины карательного «Суда чести».

Этим решениям суда комиссары не подчинились и фактически заблокировали работу назначенной судом комиссии. Пять человек, победившие на выборах 17.02.2008 были исключены из общины нелегитимным «Судом чести». В общине фактически установлена диктатура и царит страх, а Михельсон и Адам используют любой повод для мести своим оппонентам, не брезгуя даже такими печальными событиями, как похороны.

Третейский суд при ЦСЕГ уже более 8 месяцев не может принять решение по иску членов общины о лишении «комиссаров» их полномочий за неподчинение его же собственным решениям. Ситуация в общине неоднократно освещалась в «Judische Zeitung», «Еврейской газете», «Neue Westfalische Zeitung» и интернетпорталом «Свободное еврейское мнение».

Члены «Форума» считают, что руководство общины не смогло бы вести себя подобным образом и продолжать беззакония, если бы не поощрительное невмешательство руководства Земельного союза и ЦСЕГ. Как пример такой поощрительной политики в пресс-релизе сообщается, что руководство Земельного союза не пожелало встретиться с победителями выборов 17.02.2008 и другими членами общины, обращавшимися в союз за помощью. На запрос редакции портала «Свободное еврейское мнение» председатель Правления Земельного союза Вестфалиен-Липпе г-жа Ханна Шперлинг ответила, что отказывается сообщать редакции портала своё мнение по поводу любых процессов в еврейских общинах. Интересно, что г-жа Шперлинг с 1994 года состоит членом программного комитета RTL, а с 2006 - член совета радио WDR, то есть она прекрасно знает, как нужно строить отношения с прессой и общественностью. Но видимо, некоторые черты характера не позволяют земельному еврейскому лидеру признать, что евреи, которые к ней обратились, ей ровня, и она поэтому не переносит принципы своей нееврейской жизни в жизнь еврейскую.

Осталось без ответа и письмо, направленное в Земельный союз объединением «Форум за будущее еврейства в Германии», в котором предлагалось приостановить членство общины Бейт-Тиква в Земельном союзе и прекратить её финансирование до установления там власти законно избранного руководства.

Совет «Форума» не сомневается, что еврейское сообщество Германии ожидает адекватной реакции по "делу Михельсон" от Земельного союза и ЦСЕГ, а торжество справедливости в этой истории будет воспринято общественностью как начало нового этапа в жизни еврейского сообщества, как надежда на то, что подобное больше нигде не повторится.

Ситуация в общине Бейт Тиква - случай вопиющий, но не единственный в еврейских общинах Земельного союза. Различные факты наказания членов общин за попытки свободного волезъявления имеют место и в других общинах Земельного союза. Всё это отталкивает от общин и, значит, и от иудаизма, людей думающих, способствует деградации еврейского сообщества и ассимиляции евреев.

То, что говорилось во время акции не является новостью для читателей «Еврейской газеты". Говорили о том, что болит. Говорили о том, что как минимум в трёх общинах земельного союза руководство авторитарно и не допускает плюрализма мнений, говорили об инертности и безразличии членов общин, которые так и не изжили привитую им в СССР психологию коллективного и индивидуального рабского подчинения начальству.

Руководители Земельного союза г-жа Шперлинг и её заместитель г-н Рапполпорт являются одновременно руководителями Правления общины Дортмунда. Поэтому протестная акция была назначена на день, в который заседало это Правление. Однако ни Шперлинг, на Раппопорт не сочли нужным выйти к стоящим под их окнами рядовым членам общин, входящих в Земельный союз. Видимой реакцией были лишь тщательное задергивание оконных штор в здании Земельного союза. Не вышли поговорить с манифестантами ни раввин Земельного союза др. Давид Виниц, ни член Правления Ортодоксальной конференции раввинов Германии раввин Авихай Апель.

Участники акции обратили также внимание, что никто из выходивших из здания Земельного союза, равно как и ни один из выходивших из расположенного рядом здания общины Дортмунда не подошли к стоящим с плакатами манифестантам и не полюбопытствовали, почему эти люди стоят здесь. Неужели кто-то так настоятельно рекомендовал дортмундцам не подходить и не спрашивать, что они побоялись это указание нарушить?

Проигнорировала мероприятие и немецкая пресса, которая, наверно, пока не готова разбираться с тем, что происходит со «священной коровой» Германии - немецким еврейством.

Участники акции приняли резолюцию, которая будет направлена в ЦСЕГ и Земельный союз Вестфалиен-Липпе, и решили сделать практику проведения таких акций с весны 2010 года постоянной, перенеся её и в другие земли Германии.

Совет объединения «Форум за будущее еврейства в Германии»

Für wirksame Rechtspflege und gegen herrische Willkür
in jüdischen Gemeinden Deutschlands

diesmal mit dem Schwerpunkt Gemeinde Bielefeld

Gerechtigkeit und Demokratie, Gleichheit vor dem Gesetz
Freie und gerechte Wahlen für die Gemeinde Bielefeld!

Zukunft für Bielefelder Juden!

Die einzige jüdische Gemeinde der Stadt wurde quasi von einer Gruppe, die die deutschen Gesetze nicht einhält, ergriffen. In der Gemeinde herrscht die Angst. Die meisten Mitglieder können sie nicht besuchen.

Diesem schockierenden Verhalten seitens des nicht legitimen Gemeindevorstands wird weder vom Landesverband der jüdischer Gemeinden von Westfalen-Lippe noch vom ZdJ entgegengewirkt.

Leider ist das Schiedsgericht beim Zentralrat der Juden nicht fähig, eigene Entscheidungen durchzusetzen. Der jüdischen Themis Deutschlands wurden nicht nur die Augen verbunden, sondern auch die Hände gebunden und der Mund fest zugeklebt.

Was Demokratie und das Einhalten der Gesetze angeht, so ist in der jüdischen Gemeinschaft schon seit langem nicht alles in Ordnung. „Randmitglieder“ vieler Gemeinden sind schutzlos vor Willkür, Repressionen und Diskriminierung seitens der autoritären Gemeindeleitungen, die dank der Gesetzlosigkeit und der Unterstützung dieser Leitungen von den Landesverbänden und vom Zentralrat erstarkt sind. Jegliche Versuche, einen Dialog aufzubauen, sowie etliche Briefe und Appelle werden vom Zentralrat und von den Landesverbänden ignoriert.

Die Situation in der Gemeinde Beit-Tikwa ist ein empörendes Beispiel, aber nicht das einzige in den jüdischen Gemeinden unter der Leitung des Landesverbands Westfalen-Lippe. Es sind die Fakten der Verletzung der Menschenrechte und Diskriminierung der Mitglieder in den Gemeinden Bochum-Herne- Hattingen und Gelsenkirchen bekannt.

Es entsteht der Eindruck, die Führungen des Zentralrats und der Landesverbände würden sich überhaupt nicht für Probleme mit den Gesetzen und Demokratie in den Gemeinden, für das Image des Judentum im Ganzen und das jüdische Gericht interessieren, sondern irgendwelche anderen Ziele verfolgen. Eine unkontrollierte Monopolstruktur, in der Gesetzestreue und Rechtsprechung fehlen, ist ein gefundenes Fressen für Kriminalität und Korruption, die unser Leben, unsere Moral und Religion zerstören.

Die offene Weigerung des provisorischen Vorstands der Gemeinde Beit Tikva, die deutschen Gesetze und eine Gerichtsentscheidung zu befolgen, hat eine neue absolut untragbare Phase des Verfalles des Judentums in Deutschland ans Licht gebracht. Dies hat die öffentliche Bewegung «Forum für die Zukunft des Judentums in Deutschland e.V.» dazu veranlasst, ihre erste Protestaktion vor dem Gebäude des Landesverbands Westfalen-Lippe durchzuführen.

• die Mitgliedschaft der Gemeinde in Bielefeld Beit-Tikwa im Landesverband wie auch deren Finanzierung einzustellen bis zur endgültigen Wahl einer legitimen Führung dieser Gemeinde;
• auf die Vorkommnisse in den Gemeinden Bochum-Herne-Hattingen und Gelsenkirchen zu reagieren.

Wenn der Gerechtigkeit entsprochen würde, würde dies die Öffentlichkeit wie den Beginn einer neuen Ära im Leben der jüdischen Gemeinschaft aufnehmen, wie eine Hoffnung darauf, dass sich so etwas nie wiederholen würde!

Die jüdische Gemeinschaft Deutschlands
braucht unverzüglich eine Reformierung!

За действенное правосудие
и против господствующего произвола
в еврейских общинах Германии

Главная тема - ситуация в общине Билефельда

Справедливость и демократия,
равенство перед законом !

Свободные и справедливые выборы
для общины Билефельда !

3 ноября 2009 у стен Земельного союза еврейских общин Westfallen-Lippe состоялся пикет. В пикете приняли участие 21 человек, члены еврейских общин из шести городов Германии.

Адресс мероприятия: Prinz-Friedrich-Karl-Str. 12, Dortmund

Возмутительные события, происходящие в еврейской общине Beit-Tikva (г. Билефельд), входящей в Земельный союза еврейских общин Westfallen-Lippe, взволновали еврейское сообщество. В апреле 2009 г. временное руководство общины, возглавляемое г-жой И. Рауб – Михельсон, заявило в прессе о неподчинении решению Третейского суда при Центральном совете евреев Германии (ЦСЕГ) от 15.03.2009 «О проведении в общине независимых выборов в руководство». Назначенной судом избирательной комиссии было отказано в предоставлении запрошенных документов. Из общины, вопреки запрету суда, были исключены пять её членов, конкурентов на выборах. Выборы, назначенные судом, были сорваны.

Единственная еврейская община в городе оказалась фактически захваченной группировкой, не подчиняющейся законам Германии. B общине царит атмосфера страха. Большинство членов общины не могут её посещать.

Акция требует от Земельного союза:

1. приостановить членство и финансирование общины Билефельда Beit-Tikwa в Земельном союзе еврейских общин Westfallen-Lippe вплоть до избрания в общине легитимного руководства;

2. отреагировать на нарушения в общинах Бохума и Гельзенкирхена.

Если справедливость в этом деле восторжествует, это будет означать начало нового этапа в жизни еврейского сообщества Германии, а также надежду на то, что подобное больше никогда не повторится!

Еврейское сообщество Германии
нуждается в незамедлительном реформировании!

Über die Aktion „Pikett“ am 03.11.2009

Es wird dabei um die Verteidigung von Recht und Gerechtigkeit gehen, die von der jüdischen Gemeinde Beit-Tikwa in Bielefeld mit Füßen getreten werden. Weitere Rechtsverletzungen und Diskriminierungen, die von anderen Gemeinden, zugehörig zum Landesverband der Jüdischen Gemeinden von Westfalen – Lippe (Dortmund), begangen werden, sollen ebenfalls thematisiert werden.

• Ort: Prinz-Friedrich-Karl-Str. 12, 44135 Dortmund
• Uhrzeit: 12.00 – 14.00 Uhr
• Teilnehmer: Mitglieder jüdischer Gemeinden aus sechs Städten NRW

Diese Aktion ist ein Signal SOS!

Unsere Aktion ist der erste sachliche Versuch, einen direkten Dialog mit der deutschen Gesellschaft aufzubauen und damit die Wand der Tabu-Themen zu brechen.

Unsere Aktion ist eine Botschaft an die deutsche Gesellschaft und an die deutsche Politik: Lass uns sprechen, lass uns gemeinsam nachdenken, was heute in jüdischen Angelegenheiten in Deutschland nicht stimmt. Lass uns gemeinsam die Gründe herausfinden, die dazu führen; die falschen «Spielregeln» und die wirkliche Lage der Sache analysieren.

Die Situation in der jüdischen Gemeinde Beit-Tikwa ruft schon seit langem Besorgnis bei den jüdischen Gemeinden Deutschlands hervor. Häufige und vielschichtige Gesetzesübertretungen sind in dieser Gemeinde zum Alltag geworden. Die Aktivitäten der Gemeinde laufen außerhalb der Legalität. Im Einzelnen geht es um folgendes: nach der Abschaffung des Postens des Ratsvorsitzenden wird das gesetzmäßig verankerte Prinzip der Machtteilung in der Gemeinde nicht mehr beachtet.

Heute verharrt nach wie vor die Leitung an der Macht, die bei den Wahlen am 17.02.2008 eine vernichtende Niederlage erlitten hat. Die Verlierer haben das Wahlergebnis nicht anerkannt und so erreichten Frau Irith Michelsohn und Herr Adam beim Schiedsgericht des Zentralrats der Juden in Deutschland die Ernennung zu kommissarisch tätigen Vorsitzenden. Am 15.03.2009 bestellte das Schiedsgericht eine unabhängige Kommission, die die Neuwahlen am 17.05.2009 durchführen sollte. Gleichzeitig verbot das Gericht dem nicht durch das Gemeindegesetz abgesegneten und Selbstjustiz ausübenden „Ehrengericht“ die Tätigkeit.

Diesem Beschluss des Gerichts haben sich die Kommissare nicht untergeordnet und sich geweigert, die von der Kommission geforderten Dokumente beizubringen. Fünf Mitglieder der Gemeinde, die bei der Wahl am 17.02.2008 gewonnen hatten, wurden durch das illegale „Ehrengericht“ aus der Gemeinde ausgeschlossen. In der Gemeinde ist eine Diktatur etabliert worden und die Angst regiert. Sogar solch traurige Anlässe wie Beerdigungen benutzt die Gemeindeleitung zu Kampf und Rache.

Das Schiedsgericht des Zentralrats der Juden in Deutschland kann schon seit mehr als acht Monaten keine Entscheidung bezüglich des Ersuchens der Gemeindemitglieder über die Absetzung der „Kommissare“ und ihrer Vollmacht aufgrund der Missachtung ihrer eigenen Beschlüsse fällen. Verschiedene Medien (z. B. die „Jüdische Zeitung“, „Evreyskaya Gazeta“, „Neue Westfälische“, das Internetportal «Freie Jüdische Meinung» u. a.) haben schon häufig über die Vorkommnisse in der Gemeinde Beit-Tikwa berichtet.

Die Leitung der Gemeinde könnte sich nicht in so einer Art und Weise verhalten und die Gesetzlosigkeit fortführen, wenn es nicht die ermunternde Nichteinmischung der Leitung des Landesverbandes und des Zentralrats der Juden gäbe. Die Leitung des Landesverbandes wollte sich nicht mit den Wahlgewinnern vom 17.02.2008 und andern Gemeindemitgliedern, die um Hilfe baten, treffen. Auf die Anfrage der Redaktion des Portals "Freie jüdische Meinung.de", antwortete die Vorstandsvorsitzende des Landesverbandes, Frau H. Sperling: „Ich werde zu Vorgängen in den jüdischen Gemeinden oder zu irgendwelchen anderen Themen für Ihre Website keine Stellungnahme abgeben.“ Der Landesrat hat auch auf den Brief des „Forums“ vom 05.10.2009 nicht geantwortet.

Die jüdische Gemeinschaft Deutschlands verfolgt aufmerksam die Angelegenheit „Michelsohn“ und erwartet eine adäquate Reaktion durch den Landesverband und den Zentralrat der Juden in Deutschland. Wir sind der Ansicht, dass der Landesverband die Mitgliedschaft der Gemeinde Beit-Tikwa im Landesverband wie auch deren Finanzierung einstellen sollte und zwar bis zur endgültigen Wahl einer legitimen Führung der Gemeinde.

Wenn der Gerechtigkeit entsprochen würde, würde dies die Öffentlichkeit wie den Beginn einer neuen Ära im Leben der jüdischen Gemeinschaft aufnehmen, wie eine Hoffnung darauf, dass sich so etwas nie wiederholen würde.

Die Situation in der Gemeinde Beit-Tikwa ist ein empörendes Beispiel, aber nicht das einzige in den jüdischen Gemeinden unter der Leitung des Landesverbandes. Uns sind auch diverse Fakten über die Verletzung von Menschenrechten und Diskriminierungen der Mitglieder anderer Gemeinden bekannt. Während der demnächst anstehenden Aktion können Informationen darüber aus erster Hand weitergegeben werden.

Heutzutage kann nur eine Existenz auf Basis des Judaismus, des Rechts und der Gerechtigkeit der jüdischen Gemeinschaft Deutschlands helfen, würdig zu leben und Degradierungen in der Zukunft zu vermeiden. Das Pikett am 03.11.2009 – das ist die erste öffentliche Aktion, die diesen Zielen dient. Wir hoffen, dass wir von den Medien und der deutschen Öffentlichkeit erhört und verstanden werden.